蚂蚁 (3 / 34)

        标签：神的约会

        我从来没有进过中国的教堂，今天算破天荒第一次，而且我去的还是一家天主教教堂。我在韩国的时候，只去过新教教堂，没接触过天主教，天主教在我心中很神秘。我赶车来到天府广场后面的平安桥天主堂，今天星期天，来教堂做弥撒的人很多。天主教的礼拜叫弥撒，程序和新教区别蛮大。弥撒是耶稣最后一次晚餐的重现，参加弥撒的人都是耶稣的信徒，耶稣赐下饼干和葡萄酒，饼干象征耶稣的身体，葡萄酒象征耶稣的血液。本来，我也想领一点圣餐，但听别人说初来乍到的人没有资格，我只好站在一边仔细观看。

        平安桥天主堂的圣母无染原罪礼堂里面，坐满人，连过道上都有信众。大家整齐的轮流去领圣餐，发圣餐的为神甫，穿着宗教服装，看着很神圣。我原来以为只有佛教才行跪拜礼，原来天主教也有跪拜礼。礼堂里每条长凳下面都设有一条可以跪的脚踏，一弯腿就可以跪到上面，伸直腿，又坐回原位，很科学。绝大部分参加弥撒的信众都跪在脚踏上，非常的虔诚。我在首尔东安教会的时候，不用行跪拜礼，只需要坐在椅子上听牧师祷告就好，这也是天主教和新教的区别。

        圣母无染原罪礼堂非常华丽，上面几盏巨大的金色吊灯，发出金黄的光芒，把礼堂照得灯火通明。最前方的讲台上，有一面玻璃雕花的圣人像，好像雕有三个圣人，但我并不认识。玻璃雕花后面也是光源，把三个圣人明晃晃的呈现在信众面前，上方挂一个金色的十字架。天主教的礼堂布置的华丽而圣洁，一进去就感觉到庄严，好像脚步都变得轻缓，人也即刻沉静安宁。

        天主教的最高权威是罗马的教宗，现任是方济各教宗，据说已经准备退休。其下设有主教，管理各教区，主教下面还有神甫和修士，修女。但只有男性教职人员能够主持弥撒，修女禁止参加弥撒。这又和新教有区别，新教的女牧师是可以主持礼拜的，没有男女的限制。天主教在四川有5个教区，最大的当然是成都教区，我今天到的平安桥天主堂就为成都教区的所在地。

        参加完弥撒，我又去听修女讲《圣经》，修女说：“耶稣就是救世主，他是神派来救赎人类的。”很好，这和我之前了解的基督教完全一样。但修女接着说：“天主教的神职人员不能结婚，因为天主教的教宗，主教，神甫，修士和修女都过一种天国的生活。天国的生活不婚不嫁，所以我们都不能结婚。”我大吃一惊，我以为所有基督教神职人员都可以结婚，因为韩国的东安教会的牧师就可以结婚，甚至生孩子，都没有问题，看来天主教还有很多我需要了解的地方。

        听见修女是单身，而且将要单身一辈子，我突然有点悲伤。一个女人终生不嫁，把青春和生命都奉献与神，虽然可赞可羡，但总是遗憾，甚至是很大的遗憾。她没有爱情，她没有婚姻生活，她没有子女，她只能守着十字架，在清冷的教会阁楼上孤单一生。我忽然怀疑，这是不是有点违背人性，一个没有生育过的女人是不完整的女人。我仔细打量修女，显得老态，身材矮小，气质寒冷，眼睛里没有生活的热情，似乎看什么都懒懒的，打不起精神。我发觉，终生不结婚的女人和世俗女人其实很好辨认，不结婚的女人像一个发硬发冷的馒头，结婚的女人像一盆热汤，冒着热气，很暖和。

        我觉得天主教很神圣，也很神秘，充满古老的味道，有一种回到中世纪的感觉。站在圣母无染原罪礼堂我觉得像演一场欧洲古代的电视剧，着铁甲的骑士，高高在上的教宗，带着王冠的国王，修道院里穿黑纱的修女和巴黎圣母院楼上敲钟的卡西莫多。我好像一下来到欧洲，来到文艺复兴和地理大发现时代，教堂顶上的壁画，莫非是米开朗基罗画的？更何况还有管风琴演奏着一首厚重的宗教音乐。我恍惚觉得这里不是中国，这里是意大利，是法国，但我又听见熟悉的四川话，四川话把我的思绪拉回现实。我还在天府广场后面，我还在后子门。

        修女说她一直想不通一个问题，就是中国的基督教为什么会随着王朝的覆灭和覆灭，而欧洲的基督教几乎不受政权更迭的影响。我个人觉得是因为基督教在中国没有广泛的群众基础，统治者敬奉基督，基督教就可以在民间小范围流行。统治者一换，下一任统治者上台，小范围的流行马上终止。中国是个世俗国家，中国人的精神还是偏向于儒释道。

        修女最后开始哀叹中国的天主教环境，她说：“汶川地震的时候，天主堂的房屋倒塌。法国的天主教会捐献一大笔钱给平安桥天主堂，用于重修，但那个带钱来中国的人却从此被永远禁止来中国。”修女说到这时，忧伤的摇摇头，这位把一辈子都奉献给神的女人，理解不了世俗的规则。神权和皇权较劲，在中国，至少表面上总是皇权获胜，因为中国的皇权本身有神权的赋能。皇帝，天之子，非凡人也。欧洲则不同，天之子为一个宗教人物，并非世俗的国王，神权和世俗权力是分开的。

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