的发泄，也是X的体现，无论 (1 / 5)

        这时期的中国儒学，和欧洲中世纪的经院哲学有很多相似的地方。第一，在信仰上都很狭隘，要么尊孔、要么敬上帝，任何异端都没有立足之地；第二，其理论系统都很繁杂，空洞，毫无意义；第三，压抑人X中的自由主义因素，尤其是把X归结为罪恶。幸运的是，意大利的文艺复兴，奠定了欧洲的人文主义传统，并为后世的资产阶级启蒙开辟了道路。而中国，明清时期的禁海压抑了资本主义的发展，彻底使中国文明绝缘于世界。

        也罢，从孔子周游列国开始，这厮只知道传道授业却不懂得经商，就足以说明中国没有自由主义的传统。人X的自由，更要根植于经济的自由。这一点，农耕文明无法b肩于海洋文明，就像八十年代的《河殇》，h土落后于蓝海。

        吃饭的时候，喝了几杯酒。每到一个新地方，我都喜欢品尝当地的特sE美酒。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？

        喝酒的时候，步涉b我多喝了几杯，他说此生能够和我相遇相识，他很荣幸。知道这是他的恭维，但我仍旧很高兴，所以就多劝了步涉喝几杯。步涉也实诚，我倒酒，他就喝。我不倒酒，他就自己倒。

        出来的时候，天sE已经黑了。达市，东部非洲的大都市，熙熙攘攘，灯红酒绿，不逊sE于欧洲的大都市。在坦桑尼亚这么多天，我从未认真的观察达累斯萨拉姆的夜生活。也发现，世界所有的大都市都是差不多的感觉，人影迷离、人X迷幻。

        步涉喝多了，也略略有些失态，说话大声大气。问道：“潘妃，你知道什么是‘九浅一深’吗？”

        步涉走路已然不稳，我扶着他道：“不知道，也懒得知道。”

        步涉忽然站定，打了一个酒嗝儿，很认真的说；“九浅一深就是一首歌。”随后，这个家伙在闹市区高声唱起了一首中国民歌--九九天。

        反而是轻声的唱到：“九九那个天哟。”

        九九那个天来哟，十八岁的哥哥坐在河边。东风呀吹得那个风车转哪，蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜。风车呀风车那个依呀呀地唱哪，小哥哥为什么呀不开言？

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