第七章儒门学问 (3 / 26)

        "善！"程先生点头赞许，目光转向玄明，"玄公子以爲然否？"

        玄明沉思片刻："程先生，诸位同窗。学生以爲，明明德不仅是彰显自身德X，更是照亮本心蒙尘之处；亲民一説，朱熹注爲''''''''''''''''新民''''''''''''''''，即革新百姓之德，与己身修德相辅相成；至於止於至善，则是知行合一的最高境界，非止步不前之意，而是达到天人合一的圆满状态。"

        话音刚落，堂内顿时响起低声讨论。程先生眼中闪过一丝赞赏："玄公子此言颇有见地。确如所言，明德、亲民、至善三者相互贯通，缺一不可。"

        程先生转身，走向高台中央的讲桌，手指轻轻抚过桌上一本古旧的线装书。

        "今日讲学，我们深入探讨《大学》中''''''''''''''''格物致知''''''''''''''''一章。"程先生声音不高却字字清晰，"格物致知，乃儒学修身之关键。何爲格物？何爲致知？二者又如何联系？"

        讲堂内鸦雀无声，学子们凝神静听。yAn光透过窗棂洒在程先生银白的须发上，爲他增添几分仙风道骨的气质。

        一位年长学子起身："格物者，穷究事物之理也；致知者，推极吾之知也。格物而後能致知，致知而後意诚。"

        程先生颔首："此乃朱子之解。然王yAn明却有不同见解，以爲''''''''''''''''格物''''''''''''''''非外求，而是''''''''''''''''正其不正以归於正''''''''''''''''。玄公子以爲如何？"

        玄明站起身，目光扫过讲堂内数十位学子："学生以爲，格物致知不应拘泥於一説。朱子言''''''''''''''''穷理''''''''''''''''，yAn明言''''''''''''''''致良知''''''''''''''''，二者看似相悖，实则相通。外物之理与内心之知，如同一T两面。"

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