第七章儒门学问 (4 / 26)

        他拔出腰间古剑，剑光闪烁："以剑道爲例，初学时需格物——研习剑势、步法、招式，此爲''''''''''''''''外''''''''''''''''；熟练後则需T悟剑意、气机、心法，此爲''''''''''''''''内''''''''''''''''。外内相合，方能剑随心走，心随意动。"

        玄明收剑入鞘："儒、道、释三教亦然。儒家重在经世致用，道家注重逍遥自然，佛家追求明心见X。三者路径不同，却同归於一理。格物致知，或可理解爲通过不同途径，最终达到天人合一的境界。"

        讲堂内一片寂静，随後爆发出热烈讨论。程先生眼中闪烁异彩，举手示意衆人安静。

        "玄公子此言，打通三教，见解独到。确如所言，格物致知不应拘於形式。''''''''''''''''格''''''''''''''''者，或穷理，或正心，皆爲手段；''''''''''''''''知''''''''''''''''者，或明理，或见X，皆爲目的。手段多元，目的一致。"

        一位儒生起身提问："玄公子所言三教同源，似有僭越之嫌。儒家重人l，道家重自然，佛家言空寂，如何能够相通？"

        讲堂内气氛骤然紧张，衆人目光在玄明与提问者之间来回移动。

        玄明面对质疑，神sE从容。他轻抚腰间古剑，目光如水，扫过满堂学子。

        "三教之别，如同江河湖海，源头各异，最终归於大海。儒家重人l，教人修身齐家治国平天下，此爲入世之道；道家重自然，教人顺应天道，返璞归真，此爲出世之道；佛家言空寂，教人明心见X，超脱生Si，此爲超世之道。入世、出世、超世，看似相异，实则相通。"

        玄明走向讲台中央，从袖中取出一方白绢，轻轻铺在桌上："请看。"

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